2010-05-14 08:43:24
來源：未解之謎網
鼎原來是我國上古時期人們煮食用的一種陶器。到了青銅時代，人們用青銅制造巨大的鼎，專門用來祭祀神靈和祖先。傳說夏朝初年，禹將天下劃分為九州。他的兒子啟即位后，命令九州人民貢獻青銅，鑄造了9 個巨鼎。鼎上刻著各州的山川名勝和神靈鬼怪，一鼎代表一州，九鼎也就代表著整個天下。從此，鼎就成為國家政權的象征，被視為“國之重器”。然而這一鎮國之寶在周朝滅亡后就下落不明。司馬遷在《史記》中就記載了兩種自相矛盾的說法：一是“周德衰，宋之社亡，鼎乃淪沒，伏而不見”，即周朝滅亡后鼎就不見了；二是說秦曾于公元前255 年劫掠九鼎入秦，因此九鼎應遺失在秦亡之后。班固的《漢書》收錄了這種兩種說法，并補充說九鼎于周顯王四十二年沉入泗水，秦始皇出巡時還曾派人打撈過。然而為何國寶會從洛陽千里迢迢到了泗水邊上的彭城，又因何故沉沒，不能不令人生疑。西漢時也曾有人上書漢文帝，說寶鼎在泗水之下。如果寶鼎失于秦末，倒有可能是被項羽劫回老家彭城。但假如九鼎在東周時就已失去，那么隱匿于關中的可能性比較大。看來很長時間我們還只能在想像中猜測寶鼎的去向。
云南省滄源縣是佤族人民的聚居區。在當地人稱為“農格羅”的神山上，有著多處著名的原始圖畫。它們大都在離地面數米高的一片片垂直的崖壁上，神秘而又神奇。崖畫上刻畫了逼真生動的人物像、動物像、村...
在貴州安順地區關索嶺的絕壁處， 曾經有19 個形如古文字、非鐫非刻、非陽非陰的鐵紅色神秘符號書寫在淺紅色巖面上，被稱為“紅崖天書”。它們排列錯落有致，大小不一，既非篆文亦非隸書，多年以來無人...
地方志上記載，紅崖天書上沒有任何雕鑿痕跡，仿佛天成，所以得名天書。但這些神秘符號真是天成嗎?沒人這么認為，大家都在努力解開其中的秘密。研究者中有人認為紅崖天書是殷高宗伐鬼方所刻的“紀功碑&rdquo...
在1987～1988 年，新疆呼圖壁縣西南天山中的康家石門子發現了一巨幅巖畫。這里是深山荒野、人跡罕至的地區，山勢陡兀，巖壁平直，然而就在這巨大的砂礫巖壁陡直的平面上，竟雕鑿出了一巨幅壁畫。畫面長約14 米，...
從廣西南寧附近的寧明縣城出發，延明江順流而下，欣賞完幾個小時的湖光山色后，就到了神奇險峻的花山。花山的壁畫分布之廣泛，作畫地點之陡峭，畫面圖景之壯觀，作畫條件之艱險，實屬罕見。據考證，這些壁畫已經...
在我國四川南部麻塘壩，歷史上曾生活過一支少數民族，叫作都掌蠻人。他們在當地的山崖崖壁上留下了大量生動、逼真的巖畫。這些巖畫成為了我們接近其生活實質的一個較佳的途徑。在這些繪畫里，還有很多或復雜或抽...
八陣圖據說是我國古代的一種陣法。傳說它有天、地、風、云、龍、虎、蛇、鳥八個隊形，休、生、死、傷、杜、景、死、涼共八個陣門，按照八卦方位布置，有八八六個四種變化，玄妙莫測。，國時候的諸葛亮就以使用八...
關于喜馬拉雅山“雪人”的傳聞一直都沒有間斷過．不過遺憾的是，從來沒有人能拿出證據向人們證明這里的確存在著“雪人”。 直到1997年下半年．超級登山愛好者賴因霍爾德-梅斯納在飽經12年...
據有關佛教文獻記載，佛祖釋加牟尼去世火化后，其骨灰中發現了許多晶亮透明且五光十色的堅硬如鋼的圓形硬物，這就是舍利子，現為佛門中的珍寶。只有佛門高僧去世火化后才有舍利子，一般佛門弟子死后是很難見到的...
生吞活蛇的人 廣西桂林有一個叫李偉心的捕蛇能手，生來就能生吞活蛇，而且吞的大都是毒蛇！據統計，他在19 年里，一共生吞毒蛇600 多條。吃螞蟻的人 黑龍江省國營紅星農場有個叫閻中山的老漢，從1964 年起開始...