此外，法門寺景區(qū)還打起了在二期景區(qū)“賣墓地”的主意。前述法門寺集團內部人員提供的資料顯示，“靈境墓園”作為二期項目的重點被法門寺集團加速推進，并寄予厚望。按照計劃“全年開展墓園預售，實現銷售收入600萬元”。

　　其他二期項目如禪修林、管理中心，目前還處于土地儲備和爭取開工的狀態(tài)。

　　“曲江模式”主要特點是以文化帶動地產，以地產的增值來反哺文化產業(yè)的投入。由于法門寺地處偏僻的扶風縣法門鎮(zhèn)，房地產難以炒起來，所以面臨現在的困境。

　　“賣房不行就賣墓地，總之離不開就地取財。”一位不愿具名的知情人士向記者評論道。

　　法門寺僧人不斷流失

　　據記者了解，法門寺文化景區(qū)目前與法門寺圈在一起，采取通票制，旺季票價120元/人，淡季90元/人。與法門寺景區(qū)借佛斂財不同，法門寺卻面臨著僧人不斷流失的尷尬。

　　陜西省寶雞市扶風縣，東距西安110公里，西離寶雞市90公里，地理位置偏僻，卻佛緣深厚。以縣城為中心，向北不到10公里是法門寺，往南6公里又有大明寺，二者都是北方著名古剎。

　　“在1987年法門寺出土舍利之前，大明寺的名氣在我們之上。”2012年12月20日的大雪中，法門寺的一位年長法師對《投資者報》記者如此談及同處扶風縣的兩座佛教古寺。

　　當記者提到，法門寺景區(qū)建成以后法門寺的名氣就更大了，該法師沉默不語，片刻后轉身走開。

　　法門寺的官方介紹顯示，法門寺始建于東漢末年，距今約有1700多年的歷史，有“關中塔廟始祖”之美譽。盡管如此，法門寺今天的聲名鵲起，還是由于1987年在寺院古塔之下地宮出土的佛教圣物“釋迦摩尼佛指骨舍利”，以及上千件珍貴的唐代文物。

　　2012年12月20日，記者踏入位于景區(qū)東北一隅的寺院，一股清幽莊嚴之氣，令人心生虔誠和敬畏。然而僧人卻不多見，有的殿宇里面竟然空無一人。

　　記者通過多方了解，法門寺景區(qū)建成以來，寺院僧人正在大量流失。

　　而岳路平告訴記者，近幾年寺院的僧人規(guī)模已從過去的二百七八十人，減少到70人左右。僧人流失率達3/4。

　　記者2012年12月25日上午致電法門寺監(jiān)寺智超法師，他不愿對僧人流失以及寺院與景區(qū)的關系問題向媒體發(fā)言。他說，“之前也有新聞媒體來采訪，后來用智超法師的名義在媒體上發(fā)表，造成了很大的社會影響，尤其是對于政府那邊。”

　　智超法師向記者表示，法門寺面臨的問題他們會向宗教局等方面反映，他希望寺院和媒體“各自扮演各自的角色很好”。

　　“景區(qū)的開發(fā)，尤其是過度商業(yè)化，使被挾持于景區(qū)之內的法門寺也難覓清凈，修行的環(huán)境大不如前。”岳路平分析僧人流失的原因。

　　岳路平認為，更重要的是法門寺地宮出土的佛教圣物，佛指舍利被景區(qū)占據，放置于合十舍利塔用以招徠游客賺錢，這對很多慕名而來的法師和僧人都是一種屈辱和打擊。為此，岳路平近年來一直通過媒體和博客呼吁舍利回歸寺院。

　　“他們是旅游景區(qū)，純粹是商業(yè)行為，他們是他們，我們是我們。”一位法門寺僧人對記者表示，“除了有重要法事活動，我們基本上不去那邊。”

　　相比而言，同處一縣，居于城南6公里處的大明寺依然保持了佛教寺院的清凈。同為隋唐時期的寺廟，據了解，一部分從法門寺出走的僧人，就近選擇了大明寺修行。

　　岳路平告訴記者，法門寺與景區(qū)的協議已經在2012年5月中旬到期，雖經對方多次催促，法門寺依然未進行續(xù)簽。“因為媒體和各界的關注，寺院已不像以前那么容易妥協了。”(投資者報)