【深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想】
編者按
良好生態環境既是最公平的公共產品，也是最普惠的民生福祉。2005年8月15日，時任浙江省委書記的習近平同志在浙江省安吉縣余村考察時首次提出“綠水青山就是金山銀山”理念，生動形象地揭示了經濟發展和生態環境保護的關系，指明了實現發展和保護協同共生的新路徑。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央將生態文明建設放到治國理政的重要位置，以“綠水青山就是金山銀山”理念為先導，推動我國生態環境保護發生歷史性、轉折性、全局性變化。在“綠水青山就是金山銀山”理念提出15周年之際，本版刊發3篇文章，研討其科學內涵與深遠意義，分析將綠水青山轉化為金山銀山的方法路徑，并以黃河流域生態保護和高質量發展為例探討這一理念在實踐中的運用，以期對人們深入學習習近平生態文明思想、認真踐行“綠水青山就是金山銀山”理念有所助益。
“綠水青山就是金山銀山”，是習近平總書記統籌經濟發展與生態環境保護作出的重要論斷，為我們在新時代營造綠水青山、建設美麗中國，轉變經濟發展方式、建設社會主義現代化強國提供了有力思想指引。更好滿足人民日益增長的美好生活需要，推動中國特色社會主義事業行穩致遠，需要準確把握“綠水青山就是金山銀山”理念蘊含的豐富內涵與深遠意義。
“綠水青山就是金山銀山”理念生成背景中的歷史辯證法
“理論在一個國家的實現程度，決定于理論滿足這個國家的需要程度。”“綠水青山就是金山銀山”理念之所以能夠發揮巨大理論效能，根本原因在于其從馬克思主義歷史辯證法出發，掌握了社會歷史充當辯證法根基的理論要義，以科學理念回應時代發展帶來的新問題新挑戰，滿足了中國特色社會主義建設的客觀需求。
“綠水青山就是金山銀山”理念內蘊馬克思主義歷史辯證思維。馬克思主義歷史辯證法認為，人類自己創造自己的歷史，人類之所以能夠成為創建歷史的前提，根本取決于人類是歷史的結果。人類對歷史的賡續和對客觀世界的改造，都是在前人實踐基礎上的再出發和再創造，因而人類在享受和利用歷史饋贈的同時，應當保持理性認知以擺脫歷史層積帶來的各種外在束縛。只有堅持馬克思主義歷史辯證法，將歷史理解為一個統一的過程，并在此基礎上顯現對人文價值的眷注，才能促使人與社會、自然達到和諧狀態，進而克服歷史局限。
“綠水青山就是金山銀山”理念生成于對改革開放發展史的歷史性回顧與反思，即從馬克思主義歷史辯證法出發，在吸納和把握改革開放帶來的發展紅利的同時，正視、應對和揚棄由發展帶來的一系列問題。其一，傳統發展模式難以為繼。以資源消耗等為主的傳統粗放型發展方式帶來嚴重生態環境問題，而且全球生產力的普遍發展不斷壓縮高能耗、高污染、高排放產業的生存和利潤空間，使之成為必須轉移或淘汰的落后產能。其二，經濟發展累積的環保欠賬亟待清償。雖然我們始終強調環境保護的重要性，但仍有一些地區和領域以單純經濟增長為價值指向，造成生態嚴重破壞和社會整體發展失衡。其三，人民群眾的需要層次不斷提升。改革開放以來經濟持續高速增長豐富了物質財富，人們的現實需求逐步從物質層面的“求溫飽”“求生存”轉向精神層面的“求環保”“求生活”，滿足人民對更高品質生活的訴求成為必須探索的重要課題。
“綠水青山就是金山銀山”理念，正是在把握時代發展的歷史階段性特征，立足我們黨環保理念和實踐經驗基礎上誕生的。這一理念以保護生態環境破題，以環保高標準為導向倒逼經濟發展轉型升級，將生態優勢轉變為與經濟效益增長渾然一體的資源，契合時代發展需求，有力回應歷史發展賦予的時代任務，是以理論創新回應和指導實踐發展的現實典范，體現了歷史與現實、普遍性與特殊性、合規律性與合目的性的有機統一。
“綠水青山就是金山銀山”理念科學內涵中的唯物辯證法
“綠水青山就是金山銀山”理念的理論本質在于正確處理經濟發展與生態環境保護之間的關系。習近平總書記對這一理念作出了科學闡述：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。”準確理解這一理念的科學內涵，必須堅持馬克思主義唯物辯證法，把握經濟發展與生態環境保護之間的矛盾從孕育到展開環環相扣的辯證思維邏輯。
馬克思主義唯物辯證法認為，要正確分析矛盾，在對立中把握統一、在統一中把握對立。關于如何實現辯證統一，馬克思指出，當矛盾統一體作為正題設立自己的時候，就分化出相互矛盾的思想，在其自身內設立起反題，但辯證的運動進一步發展，“對立面互相均衡，互相中和，互相抵消。這兩個彼此矛盾思想的融合，就形成一個新的思想，即它們的合題”。
“既要綠水青山，又要金山銀山”是經濟發展與生態環境保護這一矛盾的“正題”。綠水青山與金山銀山作為矛盾的兩個方面，內含于社會主義建設的母題之中。“綠水青山就是金山銀山”理念駁斥了兩種極端的機械發展思維，一種是以犧牲經濟發展為代價致力于保護生態環境的思維；一種是以舍棄環境為代價換取經濟發展的思維。在“綠水青山就是金山銀山”理念構想的歷史圖景中，綠水青山與金山銀山都是人類社會發展的客觀需要，二者不是非此即彼的對立物，而是能夠和諧共存、并行不悖的統一體。
“寧要綠水青山，不要金山銀山”，是經濟發展與生態環境保護這一矛盾進一步發展所呈現出的“反題”。經濟發展與生態環境保護之間的矛盾在歷史發展中不斷展開，經濟發展對自然資源的過度索求造成生態環境惡化，人與自然之間的相對平衡狀態被打破。“綠水青山就是金山銀山”理念從實現人的全面發展以及人類社會整體和長遠利益出發，抓住了矛盾的主要方面，因為“綠水青山可帶來金山銀山，但金山銀山卻買不到綠水青山”，必須堅決否棄以犧牲環境為代價換取經濟社會進步的發展模式，以及以眼前利益換取長遠利益的思維方法。
“綠水青山就是金山銀山”，這是經濟發展與生態環境保護之間矛盾的最高階段，即矛盾雙方由對立走向統一的“合題”。將綠水青山等同于金山銀山是一個具有戰略意義的判斷，指出了經濟發展與生態環境保護之間的內在一致性，從根本上把握了人與自然動態性統一的辯證關系。在“綠水青山就是金山銀山”理念中，自然資源不再是單純服務于經濟發展的材料和客體，它本身就是財富，保護、開發和利用好自然資源就是積蓄財富、發展經濟。經濟生態化與生態經濟化的轉換思維，觸發了矛盾雙方由對立走向統一的條件，使矛盾雙方在朝向對立面的轉換進程中達成了和諧統一。
把握“綠水青山就是金山銀山”理念的深遠意義
“綠水青山就是金山銀山”理念是對馬克思主義生態觀的時代發展。裨益于科學系統的辯證發展觀、生態經濟觀、民生福祉觀和綜合治理觀的形成和發展，這一理念對于推動解決新時代我國社會主要矛盾，開創新時代中國特色社會主義事業新局面，推動全球生態治理，都將發揮重要影響。
推動解決我國社會主要矛盾，實現人民對美好生活的向往。當前，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。對美好生活的向往，既包括物質生產力和經濟效益之間均衡充分的發展、個人物質財富的增長，也包括對美麗和諧的人居環境、生產生活環境的期許。“綠水青山就是金山銀山”理念秉承經濟發展與生態環境保護相互支撐、互融互促的思維方式，倡導通過發展綠色經濟、循環經濟、低碳經濟助推產業結構優化升級，在轉變經濟發展方式、推動經濟持續發展的同時給人民群眾創造更為優越的生活品質。踐行這一理念，將在不斷推動解決新時代我國社會主要矛盾中實現經濟發展與生態環境保護共進共贏，為通往和實現人的全面發展創造必要條件。
建設社會主義生態文明，開創新時代中國特色社會主義事業新局面。“綠水青山就是金山銀山”理念是重要的發展理念，也是推進現代化建設的重大原則，為人民群眾正確認識和改造自然，建設社會主義生態文明提供理論指引。認真貫徹踐行這一理念，不僅有助于創造良好生產、生活環境，更能以綠色生產生活方式突破制約經濟社會發展和人民生活水平的環保瓶頸，助推經濟結構優化轉型。“綠水青山就是金山銀山”理念側重于向人文指標、資源指標、環境指標等社會發展的基本價值維度延展，助力實現經濟結構更優、生態環境更好、生活質量更高。這一理念將為建設美麗中國，實現社會主義現代化強國宏偉目標提供源源不絕的內在動力，從而助力開創新時代中國特色社會主義事業新局面。
為全球生態治理提供中國方案、作出中國貢獻。以實現資本增殖為核心的資本主義發展觀毫無節制地索取自然，其后果必然造成嚴重的生態環境危機，業已成為世界性難題。“綠水青山就是金山銀山”理念堅持以人民為中心，是從根源上化解生態環境危機的新理念。在這一理念中，生態系統獲得了相對獨立的意義，經濟體系與生態體系不再是“主—客”的兩分與對立，而是相互促進的統一體。這一理念豐富和拓展了處理世界經濟發展與生態環境保護關系的思想和戰略，為廣大發展中國家破解經濟發展中的生態環境難題提供了有益理論借鑒和經驗示范，也為推動全球生態治理、化解全球生態危機、維護全球生態安全、構建人與自然和諧共處、清潔美麗的世界貢獻了中國智慧和中國方案。
(作者：劉同舫，系教育部長江學者特聘教授、浙江省中國特色社會主義理論體系研究中心浙江大學研究基地首席專家)