自杭州鳳凰山哥哥洞窯窯址發(fā)現(xiàn)后，哥窯的來龍去脈或曰演變的大體輪廓已經(jīng)明晰，在這樣的勝于雄辯的客觀事實面前，龍泉“哥窯”這個流傳已久的動人傳說，應被徹底置于史實的范疇之外，使其像《梁祝》故事那樣永遠只是縈繞在傳統(tǒng)文化上的美麗卻又虛幻的光環(huán)，而不能再讓它披著有“史”可稽的外衣去攪濁今人和后人對真實哥窯的審美判斷了。（新浪）
2012-07-09 16:43:32
自杭州鳳凰山哥哥洞窯窯址發(fā)現(xiàn)后，哥窯的來龍去脈或曰演變的大體輪廓已經(jīng)明晰，在這樣的勝于雄辯的客觀事實面前，龍泉“哥窯”這個流傳已久的動人傳說，應被徹底置于史實的范疇之外，使其像《梁祝》故事那樣永遠只是縈繞在傳統(tǒng)文化上的美麗卻又虛幻的光環(huán)，而不能再讓它披著有“史”可稽的外衣去攪濁今人和后人對真實哥窯的審美判斷了。（新浪）
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女媧是我國古代傳說中的“三皇”之一。但關于女媧其人，卻有不少待解之謎。首先是性別之謎。從古至今，人們一般都認為女媧是一位女子。古籍中，也有不少關于女媧為女性的記載，把她說成是位人面蛇身的女皇...
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