“時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來，翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢—道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：赤壁之游樂乎？問其姓名，俯而不答。嗚呼噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶？道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。”

　　一團混沌初開的白云，一位玄裳縞衣的仙翁。仙矣道矣？恰如蘇子《后赤壁賦》所述，乃夢想中之自由世界矣。

　　我是個唯物主義者，對于佛佛道道那一套，從來只是作為一種哲學(xué)思辯角度去欣賞的。中國的古典哲學(xué)中，老莊那種追求和諧、自然暢游的大美境界，頗讓我神往和敬仰。“北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。”“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，”“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪！”這是多么酣暢博大的境界呀！

　　游仙詩是道教詩歌中歌詠仙人漫游之情的一種體式，古來寫此內(nèi)容的詩人很多。人們所熟知的三國時期曹氏父子，就都寫出過不少游仙詩。而其中，尤以才高八斗的曹植寫得最多。“人生不滿百，戚戚少歡娛。意欲奮六翮，排霧陵紫虛。蟬蛻同松喬，翻跡登鼎湖。翱翔九天上，騁轡遠(yuǎn)行游。東觀扶桑曜，西臨弱水流，北極玄天渚，南翔陟丹丘。”(《游仙詩》)“萬里不足步，輕舉凌太虛。飛騰逾景云，高風(fēng)吹我軀。”(《仙人篇》)“九州不足步，愿得凌云翔。逍遙八纮外，游目歷遐荒。披我丹霞衣，襲我素霓裳。華蓋芳晻藹，六龍仰天驤。”(《五游》)其自由自在的暢想神游之境，莫不令人神往也！

　　當(dāng)此秋高氣爽之季，周末假日，信步出城，獨坐河濱山巔，望白云蒼狗，聽流響回音，那種自由自在的狀態(tài)，豈非神仙境界乎！（商洛之窗 醉柳軒主）