當(dāng)年筆者得到這部圖譜，曾仔細(xì)翻閱一過(guò)，心中不禁產(chǎn)生許多疑竇。這是天籟閣主人項(xiàng)子京的書(shū)嗎？書(shū)中八十多件宋元明名瓷，爭(zhēng)奇斗艷，花樣百出，與存世瓷器形制款式存在很大差異。很多器形不是直接模仿宋代青銅器圖錄《宣和博古圖》《考古圖》，就是憑空臆造、畫(huà)蛇添足。有的甚至看圖就知道是根本不可能燒得出來(lái)的，如圖10、圖49、圖81、圖82等等。里面的文字雖說(shuō)不多，但破綻很多。如將黃公望誤寫(xiě)為“王公望”(圖11)，又申時(shí)行比作者項(xiàng)子京晚死二十四年，卻已著其謚號(hào)，這是不可能發(fā)生的常識(shí)錯(cuò)誤。另外，在器物的定名方面也很不規(guī)范，甚至粗疏混亂，同樣經(jīng)不起推敲。如將定窯稱(chēng)為“紫定窯”(圖3、14、18、24)，祭紅誤作“積紅”(圖6)，甜白誤作“填白”(圖21)。圖12“宋龍泉窯高足豆水丞”，更是外行，因豆這種器形都是高足的，而且與水丞完全不一樣。又如圖25“多嘴花囊”，圖47“佛指甲茶杯”等名稱(chēng)，很不雅訓(xùn)，一看就不是出自文化人口吻。針對(duì)類(lèi)似錯(cuò)誤，郭葆昌在書(shū)中曲為辯解，認(rèn)為是項(xiàng)氏子孫傳抄失誤而成，有點(diǎn)此地?zé)o銀三百兩。至于卷首的項(xiàng)墨林小像，落款“賈瑞齡摹”，也不知出于何人手筆。歷史上好像只有一位賈瑞齡，但他生活在北宋時(shí)期，是《營(yíng)造法式》一書(shū)插圖的作者。另外，福開(kāi)森于民國(guó)四年在琉璃廠買(mǎi)到的那方北宋澄泥硯，形如鵝形，配紫檀盒子，據(jù)說(shuō)是墨林山人著書(shū)用硯，我看更有點(diǎn)荒誕不經(jīng)。傳統(tǒng)文人是不用如此花里胡哨的硯臺(tái)的。喜愛(ài)古玩，搜羅明清古籍甚富的歷史學(xué)者鄧之誠(chéng)，當(dāng)年曾去燕京大學(xué)圖書(shū)館專(zhuān)門(mén)披閱此書(shū)。他閱后也認(rèn)為：“以予觀之，必偽無(wú)疑，相傳《項(xiàng)圖》瓶類(lèi)最多，稱(chēng)名不一。此僅寥寥二蒜口瓶，其他亦與流傳宋元明瓷式不類(lèi)，伯希和痛詆之，不為無(wú)見(jiàn)。”(《鄧之誠(chéng)文史札記》，頁(yè)76，1936年9月3日條，鳳凰出版社，2012年)
因此不必大膽揣測(cè)，此書(shū)的出籠分明就是古玩商精心策劃的一個(gè)局。一幫做“洋莊”生意的好事之徒，假托明代第一大收藏家項(xiàng)子京的名頭，藉口怡親王府的秘笈發(fā)現(xiàn)，炮制出籠，物色獵物，引誘洋人上當(dāng)。可憐布紹爾、福開(kāi)森等人信以為真，連連中計(jì)。歷史上，假托項(xiàng)子京的偽書(shū)，至少還有兩部，一部《宣爐博論》，講宣德?tīng)t的制造與鑒別，作偽的將項(xiàng)氏的生卒年都搞錯(cuò)了；一部《蕉窗九錄》，涉及文房、古琴、古書(shū)、香料等等，書(shū)前還偽造了文彭的序言，《四庫(kù)全書(shū)提要》里已予證偽揭露(參見(jiàn)楊麗麗著，《天籟傳翰明代嘉興項(xiàng)元汴家族的鑒藏與藝術(shù)》，頁(yè)50-51，臺(tái)灣石頭出版，2012年8月)。至于郭葆昌，一代瓷器大家，難道他不知曉這是一部偽書(shū)嗎？為什么還要花費(fèi)巨資，大張旗鼓地精印此書(shū)？其用心何在？令人頗堪玩味。
郭葆昌，字世五，河北定興人，古玩行中稱(chēng)呼他“郭五爺”。他十七歲進(jìn)京，在古玩鋪當(dāng)學(xué)徒，掌握瓷器鑒定知識(shí)。由于為人機(jī)敏，善于辭令，受到袁世凱的青睞，將他留下當(dāng)差，很快飛黃騰達(dá)。袁稱(chēng)帝，派他去景德鎮(zhèn)督辦瓷器燒造，一舉成名。他是瓷器史上公認(rèn)的殿軍人物，對(duì)瓷器振興有過(guò)貢獻(xiàn)。也因?yàn)樵绖P，郭從此發(fā)跡，衣食住行，無(wú)不鋪張浪費(fèi)，排場(chǎng)很大。他的京城秦老胡同私宅，房屋就多達(dá)三百余間。
不過(guò)，這位郭五爺發(fā)達(dá)后倒也是個(gè)有脾氣、有“腔調(diào)”的主。他不忘舊誼，琉璃廠三代古玩商均與其交好，深受愛(ài)戴。他又頗有氣節(jié)，尤其對(duì)日本人不買(mǎi)賬。曾有日本古玩商山中買(mǎi)到一卷宋代趙子固山水，日商拿來(lái)給他看，他奪過(guò)手卷，一手拿手槍?zhuān)皇殖鲋保?ldquo;東西是我的了，要命拿支票快走。”山中沒(méi)法，悻悻而去。1924年溥儀出宮時(shí)將《中秋帖》《伯遠(yuǎn)帖》偷偷帶出，抵押在日本銀行。后來(lái)當(dāng)他得知到期未贖時(shí)，唯恐國(guó)寶失落東洋，花重金贖回收藏，一時(shí)傳為佳話。日偽期間，郭葆昌沒(méi)有下水附逆，并與諸多落水好友斷交。王蔭泰曾經(jīng)是他的好友，王出任日偽建設(shè)總署督辦前，郭曾多次規(guī)勸，但王置若罔聞，終于當(dāng)了漢奸。郭就不再與他來(lái)往，病重時(shí)還拒絕王去醫(yī)院看他。郭葆昌生前多次表達(dá)其珍藏瓷器捐獻(xiàn)故宮的意愿，他故世不久，其家人為他實(shí)現(xiàn)素志，故宮博物院曾辟專(zhuān)室予以陳列。至于《中秋帖》《伯遠(yuǎn)帖》在新中國(guó)成立后，為政府出資從香港其家人處成功收購(gòu)，那更是后話。