在古典主義畫派大師們的眼中，印象派畫家群體里的馬奈、莫奈、雷諾阿、西斯萊、德加、塞尚等人都被認(rèn)為是離經(jīng)叛道，不懂藝術(shù)，一群胡鬧且浪費(fèi)顏料的年輕人，對(duì)他們的作品更是嗤之以鼻，不屑一顧。為了能完整充分地向公眾展示基于對(duì)生存空間、物理光線和自然色彩獨(dú)特理解的藝術(shù)作品，以此展現(xiàn)自己的藝術(shù)主張和鮮明個(gè)性，他們猶如一群戰(zhàn)場(chǎng)上的斗士，和古典主義畫派進(jìn)行了載入藝術(shù)史冊(cè)的激烈碰撞與搏殺，終于得到后人的認(rèn)可與推崇。印象派一路走向視覺革命的成功，一部分因素來自于他們不滿繪畫藝術(shù)停滯不前的現(xiàn)實(shí)；另一部分則要?dú)w結(jié)為他們從前輩們那里繼承而來的藝術(shù)遺產(chǎn)。

　　在某種程度上可以說，沒有印象派就沒有后來的梵高。梵高在巴黎結(jié)識(shí)了印象派畫家之后，他的調(diào)色板就變明亮而豐富了。他發(fā)現(xiàn)，自己深愛的應(yīng)該是鮮亮明媚、未經(jīng)調(diào)和的純真色彩。事實(shí)上，他的色彩特征也與印象派繪者們所倡導(dǎo)的用色特征根本不同，即使他運(yùn)用了印象主義者的繪畫技法，但他對(duì)于人和自然所特有的敏感性，極為主觀的觀察能力，造就了他日后非凡的個(gè)性人生與獨(dú)特的藝術(shù)魅力。不僅是色彩，就連透視、形體和比例也都變了形，以此來表現(xiàn)他在人世間的嫉妒、痛苦但又熱愛的這樣一種非常真切的關(guān)系，而這一鮮明特征后來成了區(qū)別于其他畫派的獨(dú)立存在。梵高死后不出幾年，一些畫家就開始模仿他的畫風(fēng)和畫法，即為了表現(xiàn)個(gè)人主觀的強(qiáng)烈的情感，可以不對(duì)現(xiàn)實(shí)做出如實(shí)反映——這種創(chuàng)造性的實(shí)踐態(tài)度被稱作為“表現(xiàn)主義”，并且被后世證明是現(xiàn)代繪畫藝術(shù)中一種歷久不衰的藝術(shù)方向：為了主觀意識(shí)而對(duì)物體進(jìn)行自我再塑造。可以肯定，梵高是一個(gè)極端個(gè)性化的藝術(shù)家，是表現(xiàn)主義畫派的先驅(qū)人物。

　　在法國培訓(xùn)期間，我有幸去阿爾鎮(zhèn)追尋大師梵高，沿著100多年前他曾經(jīng)走過的小路去了解他在阿爾的傳奇人生和精彩故事，去感悟他短暫卻輝煌的藝術(shù)人生。那是法國南部一座古老的小鎮(zhèn)，一個(gè)舒緩壓力的好地方，土地上生長(zhǎng)著橄欖樹和葡萄園，薰衣草隨著季風(fēng)飄出淡淡清香，牛羊群則悠閑地躺在藍(lán)天白云映襯下的碧綠山坡上，享受著明媚而溫暖的陽光，古樸尖頂?shù)霓r(nóng)莊隱匿在樹叢之中，羅納河終流不息地穿過阿爾小鎮(zhèn)，古典建筑與小鎮(zhèn)豐厚的歷史文化底蘊(yùn)交相輝映，不時(shí)地在你眼前呈現(xiàn)出一幅幅如詩的風(fēng)景畫卷。