“讀懂中國，關(guān)鍵要讀懂中國式現(xiàn)代化?！?/p>
人民網(wǎng)推出“讀懂中國”節(jié)目，通過中外學(xué)者的深入對話，解讀真實、立體、全面的中國。
中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。本期《讀懂中國》節(jié)目邀請中國社會科學(xué)院西亞非洲研究所非洲研究室主任賀文萍研究員，與巴西瓦加斯基金會教授、弗魯米嫩塞聯(lián)邦大學(xué)法學(xué)教授高文勇(埃萬德羅·卡瓦略)進行對話，共同探討中國式現(xiàn)代化對于全球和平發(fā)展的意義。
中外嘉賓從西方制造所謂“中國威脅論”話術(shù)、一些美西方政客在“指鹿為馬”、中國實際給非洲帶來的就業(yè)發(fā)展等話題開始，進行了精彩的討論。面對“是否說中國好話是拿了中國錢”的質(zhì)疑，嘉賓指出了附和西方“指鹿為馬”就是“獨立”，有自己獨立觀點反而被說拿錢辦事的荒謬。
賀文萍指出，中國提出了“一帶一路”倡議和全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，都是基于和平發(fā)展的理念。中國為世界發(fā)展作出了巨大貢獻，而發(fā)展是保證和平的關(guān)鍵。
高文勇指出，西方的發(fā)展建立在對其他國家的掠奪上。西方的全球主義，是建立在整齊劃一基礎(chǔ)上的。中國提出的“構(gòu)建人類命運共同體”理念，是建立在求同存異的基礎(chǔ)上，而不是整齊劃一。中國尊重不同國家走自己的道路，尊重不同國家的文化，強調(diào)共同發(fā)展。
以下為對談精華摘編：
賀文萍：
您是怎么看“中國威脅論”的？
高文勇：
有時候我覺得人們對中國的看法是建立在刻板印象之上的，這并不是真正的中國形象。我們研究中國的歷史，會發(fā)現(xiàn)中國一直更關(guān)注國內(nèi)事務(wù)，注重建立一種促進發(fā)展的社會秩序。中國發(fā)展的過程是從內(nèi)部開始的。但是當(dāng)我們看西方國家的歷史時，他們發(fā)展的過程是從外部來的，他們依賴征服別國。
中國變得越來越有話語權(quán)。在過去40年間中國讓大約8億人口脫貧。我認(rèn)為“中國威脅論”這一話術(shù)是他們想要“描繪”出一個所謂的“現(xiàn)實”來阻擋中國的發(fā)展進程，但事實并非如此?？纯疵绹?，在全世界有大概800個軍事基地。是不是對比很明顯。
高文勇：
我也想問問您，當(dāng)您與非洲學(xué)者和當(dāng)?shù)厝私涣鞯臅r候您得到的看法是什么？他們怎么看待中國？
賀文萍：
我問他們，中國對坦桑尼亞或者尼日利亞是威脅嗎？他們說不是。因為中國的發(fā)展意味著中國可以為發(fā)展中國家提供更多幫助。人們說這條(蒙內(nèi))鐵路為肯尼亞GDP帶來了約2%的增長貢獻，也創(chuàng)造了更多就業(yè)機會?；疖囁緳C、技術(shù)人員都是當(dāng)?shù)厝?。如果你去肯尼亞，你會發(fā)現(xiàn)他們被英國殖民了那么長時間，那些年里沒有一條鐵路。
高文勇：
最近，我又去了西安。我喜歡去中國各個城市，更多地了解中國歷史。有一位宦官名叫趙高，他把一只鹿帶到了皇帝和其他官員面前。他問，這是馬還是鹿？皇帝說，這是鹿。但趙高堅持說是一匹馬。他問其他人，這是什么動物？是鹿還是馬？那些如實說是鹿的人，都被殺了，于是趙高證明了他的權(quán)勢。
當(dāng)我聽到“中國威脅論”這種話術(shù)，我覺得是一樣的道理，反映的是一種冷戰(zhàn)思維。有些國家，尤其是一些西方國家，試圖告訴世界“中國是一個威脅”。盡管每個人都知道中國不是，但這些國家也要說“不，它是(一個威脅)”。
賀文萍：
是的，您說得非常對。這是個中國成語：“指鹿為馬”。您指出了非常關(guān)鍵的一點就是，有些國家和媒體是“視而不見”。事實就在那里，看到一頭鹿，還要說這是馬，并且不停地重復(fù)。我們知道，謊言重復(fù)三遍以上就會“成真”。有些人，他們從未來過中國，對于這些人來說，他們只關(guān)注從西方媒體上了解到的那些內(nèi)容。
賀文萍：
高教授，在您心里，您知道鹿是鹿，您也說出來了“那是鹿”。但有些人會說，像高教授這樣的(人)是拿了中國政府的錢，所以他總是說中國的好話。是這樣嗎？
高文勇：
這很耐人尋味。因為如果你在某些問題上采納西方的話術(shù)，那么你就會被認(rèn)為是“獨立的”。但如果你在某些問題上不同意他們的觀點，那你就是被中國收買了。他們不想討論或爭論我的觀點，他們想做的是指責(zé)你，以此讓你閉嘴。
高文勇：
1978年的中國就像巴西最貧窮的東北部地區(qū)。40多年后，中國已經(jīng)成為了世界第二大經(jīng)濟體。所以我想說的是，中國式現(xiàn)代化給世界帶來的信息是，發(fā)展是可能的。