人民網(wǎng)記者 莊志斌攝
">徐霞客當(dāng)年住過的李家大院老宅內(nèi)景。
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">李孔正在制作玉雕。
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">李家大院一角。
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審圖號為云S（2023）46號
">圖片來源：云南省地理信息公共服務(wù)平臺
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趙??輝攝
">出生在緬甸的余鴻仙（右一）向客人介紹翡翠。
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">本報記者在李家大院采訪李孔（左一）。
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">李家大院所在的綺羅古鎮(zhèn)俯瞰。
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明代地理學(xué)家、旅行家、文學(xué)家徐霞客一生到過最遠(yuǎn)的地方，就是云南保山的騰沖市，古稱騰越，他稱之為“極邊第一城”。
徐霞客是一位奇人。在理念相對封閉、奉行“父母在，不遠(yuǎn)游”悠悠古訓(xùn)的時代，他卻懷有“大丈夫當(dāng)朝碧海而暮蒼梧”的人生志向和寬廣視野，以無畏的勇氣和平視的心態(tài)，探究山川河流的雄奇壯美和不同文化習(xí)俗的多姿多彩，留下引人入勝，讀來頓覺世界之大、理應(yīng)相互包容的不朽名著《徐霞客游記》。
記者來到騰沖，發(fā)現(xiàn)徐霞客筆下曾描寫過的兩樣事物，已經(jīng)成為這座城市最重要的兩張名片——號稱“玉出騰越”的玉石翡翠和徐霞客親臨考察的熱海火山。但讓人印象更深的，是騰沖當(dāng)代的人們，還有來自境外的“洋霞客”們，傳續(xù)著敢闖敢為、探索新世界的“霞客精神”，還有隨之而來的開放心態(tài)、包容精神，推動不同文明交流交融，傳承和塑造這座“極邊第一城”的文脈。
徐霞客筆下的遠(yuǎn)方，緬甸翡翠和中國玉文化相遇
如果探究徐霞客心中的詩和遠(yuǎn)方，騰沖肯定占據(jù)一席。翻看60多萬字的《徐霞客游記》，四成是滇游日記，而騰沖一地，他逗留39天，寫了3萬多字。
到騰沖，今是通途，昔曾天塹。萬里遐征，徐霞客兩度翻越高黎貢山，才抵達(dá)騰越大地。他登頂打鷹山，記其火山地貌特征；行至云峰山，望云海、賞峭壁；攀石房洞山，更是經(jīng)歷了欲上無援、欲下無地的困局，還差點墜入懸崖，讓“以軀命游”的徐霞客感慨：“生平所歷危境，無逾于此。”
登山越嶺，路途勞累，一處好落腳處最是難得。“由來鳳山東麓循之南，六里，抵綺羅……是夜宿李君家。”這個“李君家”，就是騰沖綺羅古鎮(zhèn)的李家大院。當(dāng)年應(yīng)李家先祖李虎變之邀，徐霞客在這里居住了7天。
如今在與李虎變名字相關(guān)的老虎巷內(nèi)，依然有一處李家大院，光緒年間由李虎變的后人李先和重建，建筑風(fēng)格更似中原文化之風(fēng)。
李虎變因徐霞客的記載而史上留名，李先和則因經(jīng)歷傳奇而被后人銘記。據(jù)記載，這位翡翠大王不僅商號開遍東南亞，還娶了一位“緬甸公主”。擴建李家大院的資金，來自李先和的翡翠生意。如今的李家大院，則由李氏后人、玉石雕刻師李孔照看。這里有以他名字命名的工作室，還陳列著各類翡翠制品。
徐霞客當(dāng)年落腳處陳列翡翠，并不給人以違和感。據(jù)騰沖翡翠博物館館長黃永康考證，徐霞客是將騰沖翡翠和翡翠文化記錄在冊并傳世的第一人。當(dāng)年徐霞客的友人曾贈與他兩塊翡翠原石，時稱“翠生石”。他在游記中寫道，“先一石白多而間有翠點……又取一純翠者送余，以為妙品”。
“徐霞客的記載，成為我們推斷翡翠開發(fā)時間的重要依據(jù)。”黃永康說，沒有中原玉文化，便沒有緬甸翡翠的開發(fā)。明朝洪武年間軍屯之前，中原文化尚未抵達(dá)這極邊之地，當(dāng)?shù)厝藷o法感受玉石之美，是歷史久遠(yuǎn)的中國玉石文化，讓翡翠的價值得以展現(xiàn)。
學(xué)霞客去遠(yuǎn)方尋求夢想，迎遠(yuǎn)客在家鄉(xiāng)嘗試“留洋”
往事越百年。李家大院，一磚一瓦，一如當(dāng)年。
木質(zhì)建筑，必須得有人居住養(yǎng)護(hù)。現(xiàn)在，李孔一家四口受命守護(hù)祖宅，老宅也成了李孔制作玉器的工作室和展覽館。
見記者一行到來，李孔的妻子段春玲熱情介紹：“這是大門、那是二門；這是犀牛望月，那是龍鳳呈祥……”別看現(xiàn)在段春玲介紹院子時笑臉盈盈，但當(dāng)初決定入住的時候，可是滿心的不情愿。
5年前，李家大院無人看管。遠(yuǎn)在臺灣的族兄向李孔提出，希望他守護(hù)這座百年古宅。當(dāng)時，還在廣東佛山的李孔和妻子商量，段春玲不解：“老屋年久失修，怎么住？”李孔說：“上百年的老宅，怎么能讓它在咱們這一代倒掉？”
入住，得先修繕；修繕，李孔沒少下功夫。沒設(shè)計師，他就自己規(guī)劃設(shè)計；工人不夠，他就自己上手。“修舊如舊”，最大程度地保留了這座宅院的歷史風(fēng)貌。不時有游客參觀，段春玲負(fù)責(zé)接待；大多數(shù)時間，李孔沉浸在玉石雕刻上，像個“宅男”。
受騰沖文化影響，李孔自小便喜愛雕刻。初中畢業(yè)后，李孔跟著父親進(jìn)山開采石料，烈日下搬運、寒風(fēng)中鑿石，看著漫山遍野的石頭，李孔心有不甘，想出去闖闖，學(xué)習(xí)玉雕技藝。
從沒走出大山的他，只身走出村莊，先到縣城開闊眼界。一位老板看李孔肯吃苦，推薦他去福建莆田，但學(xué)的卻不是玉雕，而是石雕。
“石雕也是雕。”時年17歲的李孔，僅憑手里攥著老板給他的電話號碼，趿雙涼鞋就坐上了前往福建的長途汽車。下車時只剩下200元，但李孔卻格外堅定：“在老家待下去出路不多，天下很大，一定要走出去！”
學(xué)徒的日子遠(yuǎn)比李孔想的難熬。在莆田，他學(xué)著用鐵錘等器具雕磨堅硬的石料，手掌磨出厚厚的老繭不說，單是粉塵，一般年輕人就受不了。兩年后，李孔出師——本來留在廠里可以拿不錯的薪水，可他卻像徐霞客一樣選擇了再次踏上旅途。
這次的目的地，是廣東佛山平洲，學(xué)習(xí)南派玉雕。石雕是大開大合，玉雕更需精雕細(xì)琢。“原理相通，但技術(shù)有差異”，人物、花鳥、瑞獸……李孔終于掌握了玉雕全套手藝。李孔遠(yuǎn)游求藝的經(jīng)歷，可以說是當(dāng)代的“霞客傳奇”。至今他人在家鄉(xiāng)，仍有“世界眼光”。在他的建議下，段春玲在兼職古建解說的同時用心學(xué)英語，準(zhǔn)備迎接境外游客。他們的孩子還要再多學(xué)一門緬甸語，以便跟鄰近的緬甸來客交流。老宅內(nèi)“留洋”，不能不說李孔一家很有眼光。
“洋霞客”來騰沖創(chuàng)業(yè)，靠“闖”字成就一番事業(yè)
境內(nèi)外游客涌入，讓李孔這樣的玉石匠人得以留在家鄉(xiāng)。如今，翡翠是騰沖最重要的旅游商品之一。
伴隨中緬文化交流，越來越多識得玉石之美的緬甸人，不再止步于采礦銷售原石，而是來到騰沖試水銷售翡翠等珠寶。
生在緬甸的余鴻仙便是其中之一。現(xiàn)在向客人介紹翡翠時，她的中文流利得已經(jīng)聽不出分毫異國腔調(diào)。但在2008年剛到中國時，余鴻仙還只能用手比劃來交流。為了更快地適應(yīng)中國生活，余鴻仙每晚跟著新聞逐字學(xué)習(xí)中文，花了五六年時間才日益熟練。
在緬甸出生、成長，直到24歲，余鴻仙才在緬甸接觸翡翠，從玉石批發(fā)做起，逐漸積累經(jīng)驗。
騰沖賣玉，如同菜市場賣菜。創(chuàng)業(yè)維艱，沒啥本錢的余鴻仙選擇了在騰越商貿(mào)城擺攤。別人看到客人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就開始主動推銷，可才到騰沖的余鴻仙連吆喝都不敢。“起初的五六個月時間，只賣出了400塊錢。”余鴻仙說，剛開始時自己沒少虧錢，但家里在緬甸有貨源，靠著薄利多銷，先解決了生計問題。
“緬甸翡翠原石便宜，但只賣原石不是長久之計。”她說。如今，開設(shè)翡翠加工廠、運營實體店鋪、跑到北上廣送貨上門……余鴻仙的翡翠生意走出騰沖，靠的便是一個字“闖”——有一回對方連定金都沒付，余鴻仙就帶著價值上千萬的貨品連夜飛北京送貨上門。
“我希望成為緬中交往的橋梁，既做緬中兩國朋友的翻譯，也促成生意。”余鴻仙說，騰沖曾經(jīng)是遠(yuǎn)方，如今已然是家鄉(xiāng)。
（本報記者朱思雄、侯露露、張遠(yuǎn)南、劉玲玲參與采寫）
■鏈接·云南保山騰沖
騰沖市位于云南保山市西部，西與緬甸毗連，是中國人口分布“胡煥庸線”西南端，境內(nèi)火山熱海、和順古鎮(zhèn)、高黎貢山等文旅資源豐富。
明朝崇禎十二年，徐霞客進(jìn)入騰越（騰沖）境內(nèi)，39天行程800里。《徐霞客游記》對南方絲綢之路騰沖分水關(guān)至玉璧段、疊水河瀑布、寶峰山、云峰山、打鷹山、北海濕地、石房洞山、硫磺塘溫泉群（熱海）進(jìn)行了描寫。如今，騰沖梳理徐霞客在當(dāng)?shù)氐?處自然與文化遺存點，將徐霞客游記文化、“徐霞客游線標(biāo)志地”與旅游風(fēng)景名勝區(qū)相結(jié)合，持續(xù)提升徐霞客文化旅游品牌，吸引海內(nèi)外游客。
《 人民日報 》（ 2025年05月19日 17 版）