中國(guó)美術(shù)學(xué)院視覺(jué)傳播學(xué)院師生團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作的《良渚十二律》裝置，主創(chuàng)姜珺。

　　初夏的意大利威尼斯，處處洋溢著藝術(shù)氣息。第十九屆威尼斯國(guó)際建筑雙年展，吸引66個(gè)國(guó)家750余位建筑師參與。中國(guó)館以中國(guó)智慧回應(yīng)全球議題，受到觀(guān)眾喜愛(ài)，有不少網(wǎng)友贊嘆：“出手不凡！”“中國(guó)館如此有情感！”

　　作為本屆中國(guó)館的策展人，我清楚認(rèn)識(shí)到，以國(guó)際性、先鋒性、實(shí)驗(yàn)性為藝術(shù)主張的威尼斯雙年展，從來(lái)都不是展示成就的舞臺(tái)，而是呈現(xiàn)最新思考的平臺(tái)。因此，中國(guó)館通過(guò)“容·智慧”展覽主題，回應(yīng)“智能、自然、人工、集體”雙年展總主題，以10件作品闡釋中國(guó)建筑師正在真實(shí)面對(duì)、全球廣泛關(guān)注的話(huà)題，以期提供中國(guó)方案，讓世界看到中國(guó)智慧。

　　一個(gè)載有良渚遺址模型的大羅盤(pán)，吸引不少觀(guān)眾駐足。以禮樂(lè)器為靈感，中國(guó)美術(shù)學(xué)院的師生們?cè)O(shè)計(jì)了這座“會(huì)發(fā)聲的考古時(shí)鐘”——《良渚十二律》。羅盤(pán)上的12組聲音裝置，對(duì)應(yīng)12組禮樂(lè)主題；12組影像裝置記錄下12處與良渚相關(guān)的遺址、文化機(jī)構(gòu)和建筑空間周邊的聲音，在古今回響中揭示文明的韌性和整體性。

　　一條數(shù)字化又充滿(mǎn)煙火氣息的北京中軸線(xiàn)，在觀(guān)眾身邊流動(dòng)。沙丘研究所以點(diǎn)云掃描還原中軸線(xiàn)上的城市地標(biāo)，虛擬又真實(shí)的視聽(tīng)感受，讓觀(guān)者瞬間從威尼斯穿越到老北京，創(chuàng)作者旨在通過(guò)這件《北京中軸線(xiàn)的春天》，詮釋人與歷史、城市、自然的情感連接。

　　一朵碩大又充滿(mǎn)夢(mèng)幻氣息的“曼陀羅”，在戶(hù)外綻放。這是MAD建筑事務(wù)所運(yùn)用傳統(tǒng)工藝創(chuàng)作的裝置《一把油紙傘》。觀(guān)眾走到傘下，猶如身處微型自然劇場(chǎng)，變幻的光影、輕微的溫差調(diào)節(jié)帶來(lái)令人愉悅的空間體驗(yàn)。

　　一件巨大而晶瑩的綠色藻井裝置，在展廳中緩緩旋轉(zhuǎn)。許多人難以想象，它竟然由建筑工地的綠色防護(hù)網(wǎng)編織而成。中央美術(shù)學(xué)院副教授王子耕以這件《蒼穹》，促使人們?cè)谘鐾兴伎迹涸诖笠?guī)模的城市建設(shè)中，精神空間應(yīng)如何構(gòu)建……

　　這些作品背后的12位（組）跨學(xué)科參展人，除了建筑師，還有燈光師、音樂(lè)家、科學(xué)家、植物學(xué)家等，分別來(lái)自高校、學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)、科技創(chuàng)新企業(yè)、社交媒體等。在參展作者選擇上，我還特意向年輕建筑師傾斜。他們多具有全球化視野，作品更具開(kāi)放性、互動(dòng)性。年輕的他們通過(guò)作品，闡述對(duì)傳統(tǒng)文化根源的理解，并以此回應(yīng)未來(lái)城市和建筑的轉(zhuǎn)型。

　　“城市更新”是近些年的熱點(diǎn)話(huà)題。眾建筑與清華大學(xué)建筑學(xué)院龍瀛課題組合作，給出了自己的解法——“插件家”。這是一種可預(yù)裝的輕質(zhì)模塊化空間建造體系，可以適配老舊建筑、閑置工廠(chǎng)等各種環(huán)境，以省時(shí)省力的方式，幫助老建筑重獲新生。

　　社交媒體正在成為每個(gè)人充分表達(dá)意見(jiàn)，并展開(kāi)自下而上的建筑設(shè)計(jì)、社區(qū)規(guī)劃的共創(chuàng)平臺(tái)。小紅書(shū)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中心與站內(nèi)創(chuàng)作者合作的影像作品《開(kāi)源城市計(jì)劃》，展示了該平臺(tái)用戶(hù)持續(xù)記錄的真實(shí)城市影像，直面城市更新中居民參與度不高等問(wèn)題。在這里，自上而下的規(guī)劃和自下而上的共創(chuàng)試圖達(dá)到某種平衡，推動(dòng)著建筑師超越慣常工作方法的形式創(chuàng)新。

　　無(wú)論是聚焦良渚文明、北京中軸線(xiàn)、敦煌石窟，還是探討立交城市、城市更新、未來(lái)城市，創(chuàng)作者都在表達(dá)對(duì)于人和空間關(guān)系的思考。建筑不僅是空間的營(yíng)造，更是人與城市關(guān)系的紐帶。因此，展覽主題“容·智慧”既是一種放眼古今中外的設(shè)計(jì)原則，更是一種立足天、地、人的文化世界觀(guān)。

　　中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中，自然的本質(zhì)是“天人合一”的世界觀(guān)，園林、建筑、城市都因此而展開(kāi)。在工業(yè)文明向智能時(shí)代轉(zhuǎn)型的今天，自然更應(yīng)該像中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)所闡釋的那樣，是精神與想象力的擴(kuò)展。

　　如果說(shuō)，工業(yè)文明時(shí)代人們看到的是理性與效率，那么智能時(shí)代人們應(yīng)該更多看到人性和自然。作為建筑師，我們希望重拾“天人合一”的世界觀(guān)，從中尋找智能時(shí)代的新答案：人與自然的情感聯(lián)系，未來(lái)如何發(fā)生？

　　建筑師的職責(zé)不只是蓋房子，還要重新思考人類(lèi)如何與世界共處，因此我倡導(dǎo)“山水城市”的創(chuàng)作理念；中國(guó)館參展作者通過(guò)對(duì)社會(huì)的觀(guān)察，參與甚至設(shè)置議題，因此我更愿意看到，參展作品極富當(dāng)代意識(shí)的藝術(shù)表達(dá)和聯(lián)合呈現(xiàn)，是一個(gè)不斷被看見(jiàn)、被討論的變革進(jìn)程——讓不同國(guó)家的觀(guān)眾讀懂中國(guó)，讓更多觀(guān)眾通過(guò)青年建筑師們的解題思路，看到其中所蘊(yùn)藏的啟發(fā)性意義，以及中華文化生生不息的多元可能。

　　今年恰逢中國(guó)館在威尼斯建館20周年。20年來(lái)，中國(guó)建筑師通過(guò)創(chuàng)新建筑理念，競(jìng)標(biāo)國(guó)際項(xiàng)目、深耕本土建筑文化、用心解決城市建設(shè)中的新問(wèn)題，不斷提升中國(guó)在世界建筑領(lǐng)域的話(huà)語(yǔ)權(quán)。大家都認(rèn)識(shí)到，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是滋養(yǎng)中國(guó)建筑設(shè)計(jì)的獨(dú)特營(yíng)養(yǎng)。在比較學(xué)視野下對(duì)文化多樣性的認(rèn)知，有助于豐富建筑話(huà)語(yǔ)體系，但對(duì)自身文化的理解和自信，是走向世界的前提。建筑和生活的關(guān)系，是最直接的。建筑要影響世界，卻是最難的。從擦亮文化之窗，到搭建溝通之橋，中國(guó)館的功能日益凸顯。中國(guó)建筑師還應(yīng)進(jìn)一步思考，自己的建筑設(shè)計(jì)能為世界帶來(lái)什么。我們期待有一天中國(guó)能擁有自己的、具有國(guó)際影響力的建筑設(shè)計(jì)獎(jiǎng)，期待中國(guó)建筑更好發(fā)揮對(duì)世界、對(duì)現(xiàn)實(shí)的影響力。

　　建筑是一部沒(méi)有文字的書(shū)，是一種無(wú)聲的語(yǔ)言。建筑還具有時(shí)間維度，要求建筑師必須有長(zhǎng)遠(yuǎn)的思考和眼光。未來(lái)城市需要提供更多公共空間、增強(qiáng)社區(qū)凝聚力，調(diào)整法規(guī)、鼓勵(lì)住宅設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，以提高居民生活質(zhì)量。未來(lái)建筑將更多關(guān)注人與自然的和諧相處，強(qiáng)調(diào)意境營(yíng)造和人文關(guān)懷。平視世界的未來(lái)建筑師，還需從腳下出發(fā)，平衡理性技術(shù)和感性思考。那些又美又中國(guó)、共同構(gòu)成“山水城市”的建筑，一定是既東方又面向未來(lái)的新建筑，以創(chuàng)新為世界作出更大貢獻(xiàn)。

　　《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2025年05月25日 08 版）