本報記者 胡 蝶

　　皮影戲展演

　　燈光熄滅，白色幕布亮起，在觀眾掌聲中，一場商州皮影戲拉開帷幕。幕布上，精致小巧的平面影人跟隨著劇情發展變換出不同的姿態和動作;幕布后，一個耍簽子的老人在燈光下用手操控著幾個不同的皮影偶人。

　　在幕布后的舞臺上，商州皮影戲代表性傳承人王見良根據手抄的劇本，連唱帶敲漁鼓，用商州方言描述著跌宕起伏的劇情;旁邊一圈藝人吹拉彈唱，用手中各式不一的傳統樂器進行伴奏，充滿了濃郁的本土氣息。

　　“皮影戲講究‘一口敘述千古事，雙手對舞百萬兵’。”6月1日，65歲的王見良介紹，這門技藝堪稱“絕活”，從選皮、制皮到雕刻、上色，制作一個皮影需經20多道工序;表演時更需一人操控多個影人，兼顧唱念做打。

　　皮影戲是影戲的一種，是歷史悠久、流傳區域相當廣闊的民間戲曲藝術。由于流行地區，演唱曲調和剪影原料不同，皮影戲又可分為許多類別和劇種。商州皮影戲是皮影與道情相結合的一種曲藝表演形式，其劇目多以神話故事、歷史故事為主，唱腔以商州道情為主，板路有“慢板”“二六”“緊板”“尖板”“滾板”等;伴奏樂器有漁鼓、簡板、碰鈴(碎子)，輔助樂器有板胡、二胡、三弦、嗩吶、鑼、鼓、板、笛、梆子等，表演一般需要七至九個演員。商州皮影戲的表演特點是以聲帶畫，聲畫統一，注重唱功和人物造型，大量采用布景，構成多幕多景的戲劇形式，皮影戲表現內容豐富，演出輕便，具有鮮明的地方特色。

　　“皮影的制作工藝較復雜，制作皮影的皮子必須精挑細選，以牛犢皮最佳，制作刀具較講究，大小規格不等，有多少花紋，就得有多少種刀具，最少不下三十八種。”王見良說。

　　據史料記載，商州皮影戲發源于明末清初，當時有個外號叫“白米蟲”的單身漢從在流浪中學會了道情皮影戲，當他流浪到洛南和商州交界的藥子嶺一帶時就在此安了家。收了幾個窮孩子，建成班子，教他們唱戲。由于他平時最愛吃白米蒸飯，所以當地群眾都叫他“白米蟲”。“白米蟲”的皮影戲班成立后，在商州、洛南一帶演出，一直延續了幾十年。

　　光緒末年，商州皮影戲班社發展到30多個，從藝人員有250多人。主要分布在大荊、黑龍口、麻街、板橋、柳家溝等地，有的皮影班社還奔赴河南靈寶、蘭坡，陜西關中的渭南、富平、高陵等地演出。

　　然而，這門古老藝術在20世紀遭遇挑戰。1958年，“商縣皮影戲社”成立。70年代后，受電影、戲劇普及及老藝人相繼離世影響，皮影戲逐漸衰退。雖經1981年原商縣文化館努力振興，終因各種原因，皮影這一古老的民間藝術受到極大沖擊，于80年代中期相繼停演。目前，保存比較好的有北寬坪鎮白家山村白安治皮影和紅門河鄉磨溝廟村王見良皮影，演出劇目有神話故事《火焰山》《白蛇傳》《劈山救母》《孫悟空三打白骨精》等，歷史故事《乾隆王訪江南》《鍘美案》《征南》《昭君和番》等。

　　商州區文化館工作人員介紹，商州皮影戲無論是道情唱腔還是演出內容，生活氣息濃厚，群眾喜聞樂見，其主要歷史價值在于具有豐富的知識性，通過藝人的說唱，把歷史、典故等知識傳達給觀眾，同時，還具有很高的藝術性，皮影戲劇目情節曲折，跌宕起伏，人物形象豐滿逼真，鮮活生動，語言簡練順暢。同時，戲中的傳說故事、家庭倫理具有教化作用，有助于引導人們積極向上，倡導社會和諧，激發愛國情懷。

　　2011年，商州皮影戲入選省級非遺名錄，2018年，王見良成為省級代表性傳承人。“為了更好地傳承這門技藝，我們會結合形勢，編排一些新曲目，增加演出的趣味性和藝術性，同時，還要把社會上有基礎的、懂樂譜的、熱愛皮影戲的人，吸納到我們的樂隊中，讓老藝術煥發新活力。”王見良說。

　　“商州皮影戲作為商州區省級非遺代表性傳承項目，它不僅僅是一種藝術形式，還承載著無數人的情感與記憶。”商州區文化館非遺干部郭曉峰說，近年來，商州區文化館加大了對皮影戲的保護力度，除了定期舉辦培訓班、設立皮影展演室和常態化演出外，還加大皮影戲青年人才培養和非遺文創產品的開發利用，強力打造商州地域IP品牌，讓商州皮影戲這項古老的藝術，以堅韌的生命力，在光影交錯中續寫新的篇章。